Dan G. Ochoa (26/Marzo/2010)
danyboy@frecuenciaalterna.com
Basado en el texto de Francisco Javier Lagunes Gaitán

Érase una vez un gran grupo de personas que no podían manifestarse libremente. La policía tenía el poder de reprimirlos, extorsionarlos, arrestarlos, denigrarlos… en sus lugares de reunión. Estas personas, sin ser criminales, eran objeto de golpes y abusos arbitrarios, su mera apariencia o su presencia en cierto lugar eran razón suficiente para atacarlos y agredirlos. Lo peor del asunto es que estas mismas personas, en su mayoría, se pensaban a sí mismas como gente defectuosa, sentían culpa y auto rechazo por sí mismas. No se atrevían a reclamar siquiera los derechos mínimos de cualquier ciudadano, de cualquier ser humano.

Todo empezó después de la Segunda Guerra Mundial. Durante los años más fuertes de la confrontación bélica, se suscitaron importantes y decisivas transformaciones que tendrían gran impacto para definir la dirección del cambio social. Debido a la gran demanda de mano de obra en EUA, las mujeres asumieron masivamente diversos empleos fabriles, lo que consolidó el despegue femenino de la reclusión doméstica y su implantación irreversible en la vida económica y social pública. Ante la escasez de reclutas para el ejército, hubo un notorio relajamiento en la aplicación de las normas que permitían expulsar sumariamente de las fuerzas armadas a quien fuera o pareciera homosexual. Así se formaron grupos diversos de hombres y mujeres que amaban a los de su mismo género, por primera vez en la época contemporánea se dio una convivencia abierta, amplia y masiva, en el marco de las instituciones machistas por antonomasia de casi cualquier sociedad: los ejércitos.

Al concluir la guerra y con el fin de la escasez de personal, las fuerzas armadas de EUA vuelven a aplicar su política excluyente contra quienes manifestaron más abiertamente su orientación sexual no conformista. Quienes habían probado por primera vez el exquisito y adictivo sabor de una vida abierta, sin dobleces ni ocultamientos, ya no estaban dispuestos a volver sus pequeñas poblaciones de origen a llevar una doble vida clandestina. Muchos de ellos emigraron hacia las grandes ciudades, concentrándose notoriamente en San Francisco, Nueva York y Los Ángeles.

La expresión dominante del deseo hacia personas del mismo sexo, homosexualidad, es tan antigua como la humanidad. Lo innovador de esta situación era la gran concentración urbana de personas con orientación homosexual de su deseo erótico y afectivo, y especialmente que muchas de ellas ya no estaban dispuestas a ocultarse e intentar pasar desapercibidas. Es en este caldo de cultivo fértil en el que surge una nueva identidad, como referencia para entenderse y clasificarse, pero también como arma de lucha y reivindicación.

Antes se hablaba de raritos, maricones, marimachos, sodomitas, uranistas, o de prácticas homosexuales. Pero en aquel momento se acuña un nuevo sentido de una palabra antes usada para señalar: “gay”. Anteriormente, esta palabra se usó para significar “alegre”, pero no precisamente en un sentido de “contento” o “feliz”, sino de “frivolidad” y “despreocupación”. “Gay girl” se traduce como “chica de la vida alegre”. El nuevo uso de la palabra para denotar la nueva identidad fue importante en la medida en que es la primera palabra que esta población se da para designarse a sí misma, adquiere pues un nuevo sentido de auto aceptación positiva.

Sería un error afirmar que Alejandro Magno o Leonardo Da Vinci eran gays por amar a otros de su sexo. El propio concepto de “homosexualidad” se acuñó apenas a fines del siglo XIX (junto con el de “heterosexualidad, por cierto), y la identidad gay apenas surge luego de la Segunda Guerra mundial.

En el español contemporáneo la palabra inglesa “gay” no llega del inglés como sinónimo de “alegre” (mucho menos con sus matizaciones), sino exclusivamente en el sentido de la nueva identidad alternativa basada en la aceptación positiva de la propia orientación sexual no conformista. Históricamente hablando, la lengua hablada marca el sentido del cambio lingüístico (con independencia de las opiniones eruditas autorizadas). Dado que la homosexualidad en México y su aceptación positiva tienen su propia historia y no son un mero fenómeno de imitación extranjera, el español adopta la voz “guei”, adaptándola a su ortografía.

Los disturbios de Stonewell

Si bien es cierto que hay acontecimientos notables que posiblemente marcan una época, tampoco es una verdad absoluta que la época contemporánea inició exactamente con la Toma de la Bastilla, ni que la Independencia de México inició exactamente con el famoso grito de Dolores.

Los disturbios ocurridos alrededor del bar Stonewall Inn, en la Calle de Christopher del Barrio de Greenwich Village, en Nueva York, durante la madrugada del sábado 28 de junio de 1969, son un acontecimiento inédito importante. Por primera vez en la historia contemporánea, un grupo de personas (homosexuales, travestis, lesbianas, gente ruda de la calle, pacifistas, hippies, etc.) se enfrentó cuerpo a cuerpo con la policía de Nueva York en una protesta radical contra la redada rutinaria que se efectuó contra el Stonewall Inn, bar frecuentado esencialmente por hombres homosexuales. Esta fecha se usa frecuentemente para señalar el surgimiento del moderno Movimiento de Orgullo Gay, Lésbico, Bisexual y Transgénero (entonces Movimiento de Liberación Homosexual). Por primera vez hubo una resistencia popular directa contra la represión y opresión de la gente gay.

La bandera del arcoiris

En 1978, el artista plástico especializado en banderas, Gilbert Baker, ganó el concurso organizador por el Comité del Orgullo Gay de San Francisco para diseñar y elaborar un símbolo del movimiento. La Bandera Arcoiris original tiene 8 franjas horizontales con diversos colores. Cada color posee un significado especial: el rosa subido ‘fucsia’, la sexualidad; el rojo, la vida; el anaranjado, la sanación; el amarillo, la luz del sol; el verde, la tranquilidad con la naturaleza; el turquesa, la magia y el arte; el índigo, la armonía; el violeta, la espiritualidad.

El diseño original sufrió tres modificaciones. En 1979, año de la primera aparición masiva de la Bandera Arcoiris, el rosa subido -fucsia- no se producía industrialmente, por lo que la primera franja se omitió. Paradójicamente, la Bandera Arcoiris que hoy es el emblema gay más extendido en el mundo es una bandera castrada, ya que omite el color que significaba la sexualidad. Luego, se decidió eliminar las franjas turquesa e índigo, ya que los organizadores de la marcha necesitaban que la bandera contuviera un número par de franjas para poner la mitad de un lado de la calle, y la otra mitad del otro. Estas dos se sustituyeron por una franja de azul holandés. Así llegamos a la versión más conocida en la actualidad.

Baker nunca registró el copyright de su Bandera Arcoiris, renunció a sus derechos autorales para donar al mundo un emblema digno y bello. Dado que actualmente ya no está vigente ninguno de los obstáculos que impedían producir masivamente el diseño original, Gilbert Baker ha hecho un llamado a volver a la Bandera Arcoiris original de 8 franjas y 8 colores.

Esta bandera no se diseñó sólo como un símbolo de diversidad, sino como el símbolo de la lucha cotidiana por una vida integral digna. No es una bandera exclusivista, para marcar diferencias con cualquier otro sector -uso que desgraciadamente es común para las banderas nacionales-, sino que es un símbolo de la lucha de toda la humanidad por conseguir una vida plenamente digna y humana para todos. Una frase exacta para expresar esta voluntad incluyente implícita en la Bandera Arcoiris es: Los derechos humanos son de todos.

El Triángulo Rosa

Este era el signo que se usaba en los campos de concertación nazis para señalar a los homosexuales (http://www.pink-triangle.org/). Desde los inicios de los 80, el triángulo rosa fue adoptado por las organizaciones radicales del movimiento gay. Precisamente por ser un símbolo doloroso de la represión, retomarlo implica que participamos en una lucha que no puede transigir por menos que por la completa abolición de todas las formas de opresión. La idea que transmite es: ¡No permitiremos que nos vuelvan a marginar, discriminar, y mucho menos asesinar en masa!

El triángulo rosa invertido sobre fondo negro representa la lucha radical en sida (mientras el lazo rojo sólo significa una conciencia elemental sobre el asunto). Una lucha constante contra todas las formas de discriminación y por la vigencia efectiva de los derechos humanos, por la dotación masiva y gratuita de condones de calidad para la población, por una educación sexual científica y explícita, y por el acceso a la atención de la salud de toda la gente que vive con VIH o sida.

Contacto: danyboy@frecuenciaalterna.com